O essencialismo de gênero é falho - eis o porquê

Contente

• O que é isso?
• De onde essa idéia se originou?
• Por que essa idéia falha?
• Quando foi desacreditado?
• Onde entra o construcionismo social?
• Existem outras teorias a considerar?
• Qual é o resultado final?

O que é isso?

O essencialismo de gênero é a crença de que uma pessoa, coisa ou característica particular é inerente e permanentemente masculina e masculina ou feminina e feminina.

Em outras palavras, considera o sexo biológico o principal fator na determinação do gênero.

De acordo com o essencialismo de gênero, as características de gênero e de gênero estão intrinsecamente ligadas a características biológicas, cromossomos e ao sexo que uma pessoa é designada no nascimento.

O essencialismo de gênero não explica o direito de uma pessoa de determinar a identidade ou apresentação de gênero.

De onde essa idéia se originou?

O essencialismo de gênero veio da filosofia de essencialismo de Platão. Nele, ele postulou que toda pessoa, lugar ou coisa tem uma essência que é fixa e a torna o que é.

O essencialismo de gênero sugere que cada pessoa tem um homem ou "essência" feminina que é determinada pela biologia, cromossomos e sexo atribuído ao nascimento.

O essencialismo de gênero é frequentemente associado ao feminismo radical trans-excludente. Esse sistema de crenças exclui de maneira imprecisa e prejudicial as pessoas trans e os homens designados ao nascer de serem incluídos na definição e classificação de “mulher”.

Por que essa idéia falha?

O essencialismo de gênero falha em reconhecer o fato cientificamente reconhecido de que sexo e gênero são diferentes e ambos existem em um espectro.

O espectro do sexo envolve uma grande variedade de combinações de anatomia, hormônios, biologia e cromossomos que são partes naturais e saudáveis ​​da diversidade humana.

O espectro de gênero inclui as muitas identidades pessoais, experiências e sistemas de crenças culturais relacionados ao ser:

• um homem
• uma mulher
• cisgender
• transgêneros
• não-binário
• masculino
• feminino
• alguma combinação desses rótulos ou algo completamente diferente

Agora, é um fato cientificamente aceito e aceito que o sexo não determina ou indica necessariamente algo conclusivo ou permanente sobre a identidade, personalidade ou preferências de gênero de um indivíduo.

As idéias enraizadas no essencialismo de gênero são particularmente prejudiciais para pessoas trans, não-binárias e não-conformes ao gênero, que têm uma identidade ou apresentação de gênero diferente da prescrita no nascimento.

Algumas pessoas usam o essencialismo de gênero como uma justificativa para aderir e defender crenças, estereótipos e papéis desatualizados e rígidos de gênero.

Quando foi desacreditado?

Nas décadas de 1960 e 1970, feministas e teóricas de gênero começaram a introduzir estruturas para a compreensão de gênero e sexo que colocavam em questão os fundamentos do essencialismo de gênero.

Essas idéias emergentes apontam para o fato de que a forma como entendemos e experimentamos o gênero é fortemente influenciada por sistemas, crenças e padrões observados em uma determinada comunidade ou sociedade.

Por exemplo, as crenças de que apenas as mulheres usam vestidos, a cor rosa é para as meninas e que as mulheres são menos matematicamente capazes que os homens estão enraizadas na maneira como nós, como sociedade, entendemos e tratamos o gênero.

Em meados do século XX, as pessoas começaram a perceber que as crenças essencialistas de gênero não contavam a diferença cientificamente aceita entre sexo e gênero, nem consideravam a maneira como a linguagem, normas e estereótipos mudam ao longo do tempo.

Essa mudança de entendimento levou à adaptação de novas teorias de gênero e estruturas mais inclusivas para a compreensão de sexo e gênero.

Onde entra o construcionismo social?

Quando teóricos e antropólogos investigaram o papel que a sociedade desempenha na definição de gênero, eles descobriram que era o componente central e não um fator minimamente influente.

De acordo com suas descobertas, sociedades e culturas ao longo da história criaram sistemas e categorias que ditam os traços e comportamentos que devem ser preferíveis ou aceitáveis ​​para uma pessoa com base em seu sexo designado.

O processo de socialização e internalização disfarça o gênero como inerente, quando, na realidade, é aprendido e se desenvolve ao longo do tempo.

O gênero é freqüentemente chamado de construto social porque a sociedade - não uma pessoa individual - criou a idéia de que coisas vivas, linguagem, comportamento e traços se encaixam perfeitamente nas categorias masculina ou feminina, ou masculina ou feminina.

A ciência demonstra que existem - e sempre houve - elementos da experiência humana que são discriminados, excluídos e apagados usando esse sistema de classificação mutuamente exclusivo.

Existem outras teorias a considerar?

Existem várias outras teorias que sugerem que gênero é uma construção social que muda ao longo do tempo e da cultura - destacando as falhas encontradas no essencialismo de gênero.

A teoria do esquema de gênero, introduzida em 1981 por Sandra Bern, sugere que educação, educação, mídia e outras formas de "transmissão cultural" são os principais fatores que afetam a maneira como os humanos internalizam, processam e incorporam informações sobre gênero.

Em 1988, Judith Butler publicou o ensaio “Atos Performativos e Constituição de Gênero”, distinguindo claramente sexo de gênero.

Ela continua abordando os mal-entendidos e limitações enraizados no binário de gênero.

Butler sugere que o gênero é herdado socialmente de uma geração para a próxima e é melhor entendido como uma performance. Nele, as pessoas, consciente e inconscientemente, comunicam e expressam ideais e normas culturais.

Ambos os teóricos propuseram idéias que fornecem estruturas mais inclusivas e diferenciadas para entender o gênero como um aspecto da identidade pessoal e do capital social.

Qual é o resultado final?

Embora as idéias essencialistas de gênero agora sejam vistas como desatualizadas e imprecisas, o essencialismo de gênero como uma teoria oferece um contexto importante sobre a origem de nossas idéias de gênero.

Ele também fornece informações importantes sobre a maneira como o gênero foi entendido e realizado ao longo da história.

Mere Abrams é pesquisadora, escritora, educadora, consultora e assistente social clínica licenciada, que alcança uma audiência mundial por meio de palestras, publicações e mídias sociais (@meretheir) e práticas de terapia de gênero e serviços de apoio onlinegendercare.com. Mere usa sua experiência pessoal e experiência profissional diversificada para apoiar indivíduos que exploram gênero e ajudar instituições, organizações e empresas a aumentar a alfabetização de gênero e identificar oportunidades para demonstrar a inclusão de gênero em produtos, serviços, programas, projetos e conteúdo.