Sempre que falamos sobre cultura de burnout, temos que incluir pessoas com deficiência

Contente

• Há uma tendência de longa data de pessoas capazes pegando emprestado de culturas surdas e deficientes
• O que acontece quando removemos a experiência da deficiência de suas raízes na cultura da deficiência?
• Também é importante notar que o artigo de Peterson exclui as vozes das pessoas de cor
• Em última análise, há valor em emprestar da cultura da deficiência - mas tem que ser uma troca igual

A forma como vemos o mundo molda quem escolhemos ser - e compartilhar experiências convincentes pode definir a maneira como tratamos uns aos outros, para melhor. Esta é uma perspectiva poderosa.

Como muitos, achei o artigo recente do Buzzfeed escrito por Anne Helen Peterson, “How Millennials Became the Burnout Generation”, um conteúdo extremamente relacionável. Eu também estou insatisfeito com a maneira como o capitalismo falhou em nossa geração. Eu também tenho problemas para cumprir recados e tarefas que parecem que deveriam ser "simples".

Ainda assim, em uma tentativa de universalizar a experiência do esgotamento milenar, o ensaio de Peterson deixou de incluir insights da comunidade de deficientes.

Há uma tendência de longa data de pessoas capazes pegando emprestado de culturas surdas e deficientes

Por exemplo, o huddle de futebol é emprestado de jogadores da Gallaudet que se amontoaram para evitar que outras equipes os vissem assinar. Cobertores pesados, a tendência mais recente deste ano, foram criados para ajudar as pessoas com autismo a lidar com experiências sensoriais avassaladoras e ansiedade.

Desta vez, Peterson usa a deficiência como metáfora. Ela fala do que nos “aflige”, da “aflição”. Ela até chama o esgotamento milenar de uma "doença crônica".

E embora Peterson dê exemplos de uma pessoa com deficiência, ela não inclui suas perspectivas, história ou vozes. Como resultado, ela nivela as lutas reais das pessoas com deficiência como parte do esgotamento milenar, ao invés de um possível (e mais provável) sintoma de sua condição.

Pessoas com deficiência já experimentam apagamento que contribui para nossa opressão. Assim, ao usar uma experiência com deficiência sem consultar pessoas com deficiência, o ensaio de Peterson contribui para esse apagamento.

O primeiro exemplo que Peterson oferece é de alguém com TDAH que não conseguiu se registrar para votar a tempo.

“Mas sua explicação - embora, como ele observou, sua luta neste caso tenha sido causada em parte por seu TDAH - desencadeou a tendência contemporânea de mergulhar na incapacidade dos millennials de completar tarefas aparentemente básicas”, escreve Peterson. “Crescer, o sentimento geral vai. A vida não é tão difícil. ”

O que está faltando é o reconhecimento de que ser incapaz de completar tarefas "simples" é uma experiência comum para quem tem TDAH.

As pessoas com deficiência são frequentemente orientadas a "superar isso". E isso não é o mesmo que quando uma pessoa com deficiência é instruída a "crescer". Mesmo com deficiências mais visíveis do que o TDAH, como usuários de cadeiras de rodas, as pessoas com deficiência são orientadas com desdém para "apenas experimentar ioga", açafrão ou kombuchá.

Afastar as lutas reais das pessoas com deficiência, como se pudéssemos abrir caminho em ambientes inacessíveis, é uma forma de capacitação - e, portanto, é tentar empatizar com as pessoas com deficiência agindo como se todos tivéssemos o mesmo feedback.

Se Peterson tivesse centrado seu artigo firmemente nas experiências dos deficientes, ela poderia ter aproveitado essas experiências para elucidar melhor como as vidas das pessoas com deficiência são descartadas. Isso, talvez, ajudaria alguns leitores a superar essa atitude prejudicial.

O que acontece quando removemos a experiência da deficiência de suas raízes na cultura da deficiência?

Muitos aspectos do esgotamento milenar que Peterson descreve assemelham-se às experiências comuns de pessoas com doenças crônicas e neurodivergentes.

Mas ter uma deficiência ou doença não se limita a dor, restrição ou sensação de cansaço.

Novamente, ao excluir as pessoas com deficiência da narrativa, Peterson perde uma parte muito importante: as pessoas com deficiência são Além disso - e há muito tempo - trabalhando por uma mudança sistêmica, como esforços contínuos para fazer lobby por saúde universal e a Lei de Integração da Deficiência.

O movimento de vida independente formado na década de 1960 para fazer lobby pela redução da institucionalização de pessoas com deficiência e para forçar a aprovação da Lei dos Americanos com Deficiências no Congresso. Para demonstrar o problema com edifícios inacessíveis, pessoas com deficiência subiram as escadas do Congresso.

Quando Peterson pergunta: “Até ou no lugar de uma derrubada revolucionária do sistema capitalista, como podemos esperar diminuir ou prevenir - em vez de apenas estancar temporariamente - o esgotamento?” Ela está perdendo a história em que a comunidade de deficientes já ganhou mudanças sistêmicas que poderiam ajudar a geração do milênio em esgotamento.

Por exemplo, se o esgotamento for resultado de uma condição de saúde, os trabalhadores podem legalmente solicitar acomodações de acordo com a Lei dos Americanos com Deficiências.

Peterson também chama seu sintoma de esgotamento de “paralisia de tarefas”: “Eu estava mergulhado em um ciclo de tendência ... que passei a chamar de 'paralisia de tarefas'. Eu colocaria algo na minha lista de tarefas semanais e isso ' d rolaria de uma semana para a outra, me assombrando por meses. ”

Para aqueles com deficiência e doenças crônicas, isso é conhecido como disfunção executiva e "névoa do cérebro".

A disfunção executiva é caracterizada pela dificuldade em concluir tarefas complexas, iniciar tarefas ou alternar entre tarefas. É comum no TDAH, autismo e outros problemas de saúde mental.

A névoa do cérebro descreve uma névoa cognitiva que torna difícil pensar e concluir tarefas. É um sintoma de doenças como fibromialgia, síndrome da fadiga crônica / encefalomielite miálgica, envelhecimento, demência e outros.

Embora eu não esteja diagnosticando Peterson em uma poltrona com nenhum desses problemas (o funcionamento executivo é conhecido por piorar com problemas como estresse e falta de sono), ela perde por não incluir uma perspectiva deficiente na paralisia de tarefas: Pessoas com deficiência desenvolveram maneiras de lidar.

Chamamos isso de acomodações ou estratégias de enfrentamento ou, às vezes, autocuidado.

No entanto, em vez de ser informado por experiências deficientes, Peterson rejeita ativamente o autocuidado moderno.

“Muito do autocuidado não é preocupação alguma: é uma indústria de US $ 11 bilhões cujo objetivo final não é aliviar o ciclo de esgotamento”, escreve Peterson, “mas fornecer outros meios de auto-otimização. Pelo menos em sua iteração contemporânea e mercantilizada, o autocuidado não é uma solução; é exaustivo. ”

Eu vou admitir, autocuidado lata ser exaustivo. No entanto, é mais do que apenas a versão mercantilizada que Peterson descreve. O autocuidado sobre o qual Peterson escreve é ​​a versão atenuada que as pessoas com deficiência, principalmente as corporações, criaram a partir da cultura da deficiência.

O autocuidado para disfunção executiva é realmente duplo:

1. Faça acomodações para você mesmo (como lembretes, simplificação de tarefas, pedindo ajuda) para que você possa concluir as tarefas mais necessárias.
2. Pare de esperar que você faça todas as coisas ou se chame de "preguiçoso" se não puder.

Pessoas com deficiência têm ampla experiência em sentir que somos "preguiçosos" por não sermos "produtivos". A sociedade constantemente nos diz que somos "fardos" para a sociedade, especialmente se não formos capazes de trabalhar de acordo com os padrões capitalistas.

Talvez, ao ouvir pessoas com deficiência sobre tais assuntos, elas possam compreender melhor ou aceitar suas próprias limitações. Depois que minha deficiência se tornou mais debilitante, demorei anos de prática para conseguir me controlar e não esperar a perfeição que nossa moderna sociedade capitalista exige de nós.

Se Peterson tivesse alcançado a comunidade de deficientes, ela poderia ter sido capaz de conter a maré de seu próprio esgotamento, ou pelo menos chegar a uma medida de autoaceitação sobre suas limitações.

Em resposta à culpa de se sentir "preguiçoso", a comunidade com deficiência recuou, dizendo coisas como "minha existência é resistência". Percebemos que nosso valor não está vinculado à produtividade, e a inclusão dessa narrativa da deficiência teria dado ao artigo original um impulso de fortalecimento muito necessário.

Também é importante notar que o artigo de Peterson exclui as vozes das pessoas de cor

Ela define ser um millennial como "principalmente brancos, em grande parte pessoas de classe média nascidas entre 1981 e 1996". Ativistas no Twitter têm resistido a essa narrativa.

Arrianna M. Planey tuitou em resposta ao artigo, '“O que é' adulto 'para uma mulher negra que foi tratada como adulta desde os 8 anos? # Adultificação # whitherBlackgirlhood Eu tenho feito muito do trabalho que é chamado de' adulto ' desde antes de eu ser adolescente. ”

Além disso, Tiana Clark tuitou que Peterson explora “comportamentos de uma geração - minha geração - mas minhas baterias pretas esgotadas não estão incluídas. O autor até dá definições para ser 'pobre' e 'preguiçoso', mas não situa as histórias pesadas desses adjetivos, especialmente em termos da construção de raça no local de trabalho. ”

Mais dessas experiências importantes podem ser vistas em hashtags como #DisabilityTooWhite e #HealthCareWhileColored.

Em última análise, há valor em emprestar da cultura da deficiência - mas tem que ser uma troca igual

Pessoas com deficiência não podem continuar a emprestar da cultura e da linguagem da deficiência enquanto nos tratam como "fardos". Na verdade, pessoas com deficiência estão contribuindo para a sociedade de maneiras muito reais - e isso precisa ser reconhecido.

Na melhor das hipóteses, isso é uma exclusão das contribuições das pessoas com deficiência para a sociedade. Na pior das hipóteses, isso normaliza a atitude de que as pessoas com deficiência sabem o que é ser deficiente.

Então, o que acontece quando separamos as experiências de deficiências das vidas de deficientes? A deficiência torna-se apenas uma metáfora, e as vidas com deficiência tornam-se também uma metáfora, em vez de uma parte importante da condição humana. Em última análise, Peterson sente falta de muito ao escrever "sobre nós, sem nós".

Liz Moore é uma escritora e ativista dos direitos das pessoas com deficiência crônica e neurodivergente. Eles vivem no sofá em um terreno roubado de Pamunkey na área metropolitana de D.C. Você pode encontrá-los no Twitter ou ler mais de seus trabalhos em liminalnest.wordpress.com.