#MeToo não terá sucesso se não ouvirmos mulheres negras

Contente

• Uma luta pelo bem ainda pode causar estragos na saúde de alguém
• As histórias #MeToo existiam antes mesmo da escravidão ser ilegal
• O impacto na saúde dos estigmas culturais nas mulheres negras

Como vemos o mundo moldar quem escolhemos ser - e compartilhar experiências convincentes pode moldar a maneira como nos tratamos, para melhor. Essa é uma perspectiva poderosa.

Se você se interessar por muitos dos avanços culturais e sociais de hoje, encontrará uma rica história de portadores de tochas negras substituídos por rostos brancos.

Maconha? Os líderes negros defenderam a legalização da maconha como uma questão de direitos civis muito antes de ser popular. Positividade do corpo? Embora seja frequentemente atribuído a Ashley Graham, é um movimento que de fato se originou nas mulheres negras de tamanho grande.

O movimento #MeToo e a revelação de um ataque sexual generalizado?

Apesar do que você já deve ter ouvido, o crédito não pertence à atriz Alyssa Milano. A sobrevivente e ativista afro-americana Tarana Burke, pela primeira vez, introduziu a frase em 2006 para aumentar a conscientização especificamente para vítimas marginalizadas. Mas essa luta pela justiça sexual vem ocorrendo desde a Guerra Civil Americana.

A conexão entre #MeToo e escravidão
"A história do movimento de crise de estupro nos Estados Unidos também é uma história da luta das mulheres afro-americanas contra o racismo e o sexismo."

- Gillian Greensite, diretora de Educação para Prevenção de Estupro da Universidade da Califórnia, Santa Cruz, sobre a História do Movimento de Crise de Estupro

Substituir rostos negros por brancos seria desonesto e ofensivo aos esforços que as mulheres negras fizeram para criar um mundo melhor para sobreviventes e vítimas de abuso. Mas também remove as mulheres negras da conversa e causa sérios efeitos prejudiciais à sua saúde.

Uma luta pelo bem ainda pode causar estragos na saúde de alguém

“#MeToo começou a conversa. Espero que ajude as mulheres negras a perceber a importância de procurar ajuda profissional ”, disse a Dra. Jerisa Berry à Healthline. Segundo a pesquisa, as mulheres afro-americanas são especialmente vulneráveis ​​ao estresse relacionado à raça que pode causar sintomas psicológicos.

Em um artigo recente, a sobrinha da ativista de direitos civis Rosa Parks esclareceu o papel de sua tia como catalisadora do boicote a ônibus em Montgomery. Ela descreveu como o ativismo teve um impacto negativo em sua saúde. Parks sofreu problemas de saúde, incluindo o desenvolvimento de úlceras estomacais dolorosas deixadas sem tratamento porque o medicamento era muito caro para ela pagar.

Em dezembro de 2017, a ativista e defensora da reforma da polícia Erica Garner morreu de um segundo ataque cardíaco aos 27 anos. Garner foi jogada no centro das atenções nacionais e ativista depois que seu pai, Eric Garner, foi morto enquanto estava preso. O vídeo de seu homicídio se tornou viral, provocando indignação pública que ajudou a desencadear o movimento Black Lives Matter.

“As mulheres negras (também) não reconhecem a diferença entre estar triste e deprimido. Temos que abandonar a fachada de ser forte e ter tudo isso junto. Às vezes, conversar com seus amigos e familiares não basta ”, disse Berry à Healthline. “Os afro-americanos relutam em procurar terapia devido a normas culturais que veem o tratamento em saúde mental como explorador, clinicamente desnecessário e indigno.

“Precisamos fazer a conexão entre o que está ocorrendo em nossas vidas e como isso está afetando nossa saúde. As jovens negras estão desenvolvendo doenças cardíacas devido ao estresse, algumas estão morrendo por causa disso ”, disse Berry. De acordo com a American Heart Association, 49% das mulheres afro-americanas de 20 anos ou mais têm doenças cardíacas. As doenças cardiovasculares matam quase 50.000 mulheres afro-americanas a cada ano. Essa conexão ao estresse tem raízes profundas na escravidão.

As histórias #MeToo existiam antes mesmo da escravidão ser ilegal

Crystal Feimster, PhD, historiador e professor assistente de Estudos Afro-Americanos da Universidade de Yale, disse à Healthline: “O movimento #MeToo está usando algumas das mesmas estratégias que os ativistas negros usavam para mobilizar durante o movimento anti-linchamento, o que era realmente um campanha anti-estupro para ativistas como Ida B. Wells. ”

Muitos dos recursos, centros de crise e espaços seguros disponíveis para mulheres, vítimas e sobreviventes hoje em dia são por causa das mulheres negras. Especificamente, mulheres negras que foram ativistas de estupro durante a escravidão.

"Muita da violência contra homens negros neste país foi justificada pela acusação de estupro", disse Feimster. Ida B. Wells se juntou ao movimento anti-linchamento na década de 1870, colocando sua vida em risco enquanto viaja pelo sul para coletar as histórias de linchamentos - uma estratégia que também funcionou para #MeToo.

O testemunho e as campanhas das mulheres negras contra a violência sexual e a exploração sexual de escravos negros levaram a alguns dos movimentos mais proeminentes da nação por justiça social, como o movimento abolicionista americano para acabar com a escravidão. Eles também ajudaram a estabelecer os espaços seguros e os centros de crise atuais, incluindo a principal organização de violência doméstica, a Coalizão Nacional Contra Violência Doméstica.

Um dos primeiros esforços coletivos para expor o estupro nos Estados Unidos ocorreu depois do Memphis Riot de maio de 1866. As mulheres negras testemunharam corajosamente perante o Congresso, detalhando a experiência horrível de ser estuprada por uma multidão branca. Durante esse período, apenas o estupro de uma mulher branca foi considerado ilegal. As mulheres negras ficaram desprotegidas, muitas vezes sujeitas a ameaças de morte.

"Até hoje, muita violência sexual perpetrada contra mulheres negras - como crimes sexuais na prisão - pode ser atribuída a narrativas de escravos", disse Feimster à Healthline. Historicamente, os brancos usavam o sexo para exercer domínio sobre os corpos negros. Submeteram os escravos a espancamentos sexualizados, assédio sexual e agressão sexual.

Apesar da ameaça de morte, alguns escravos reagiram. Aqui estão algumas das muitas histórias:

• Em 1952, uma mãe negra casada atirou fatalmente em seu médico branco na Flórida. Ruby McCollum afirmou que Clifford Leroy Adams, eleito pelo Senado da Flórida, a forçou a manter um relacionamento sexual não consensual de longa data, que resultou em uma gravidez indesejada.
• Em 1855, uma escrava adolescente chamada Celia matou seu mestre Robert Newsom quando ele entrou em sua cabine exigindo sexo. Newsom comprou Celia menos de um ano após a morte da esposa e a estuprou pela primeira vez na viagem de volta para casa após a venda. Celia tentou terminar uma rotina de cinco anos de estupro todas as noites, revelando que estava grávida do bebê de outro, mas Newsom não se importou. Embora as leis estaduais criminalizassem o estupro, o júri constatou que Celia não tinha direito a proteções como um "escravo negro". Ela foi condenada por assassinato em primeiro grau e executada por enforcamento.
• Cinqüenta anos antes, Harriet Ann Jacobs se escondeu em um espaço rastejante por sete anos, numa tentativa desesperada de escapar da violência sexual. Sexualmente explorada por seu mestre, proibida de se casar e ameaçada com a venda de seus filhos, Jacobs se deteriorou fisicamente em seu esconderijo até que ela pudesse fugir em segurança. Depois de fugir para o norte em 1842, Jacobs tornou-se ativo no movimento anti-escravidão como autor, orador abolicionista e reformador.

No livro de Jacobs, "Incidentes na vida de uma escrava", ela escreveu explicitamente sobre vitimização sexual para convencer as mães cristãs brancas de que as mães negras que também eram escravas deveriam ser protegidas e reverenciadas como as mulheres brancas. Hoje, a história de Celia também está bem documentada em livros escritos por acadêmicos e historiadores brancos.

“Muitas vezes, as mulheres negras não são ouvidas porque não têm plataforma. Vivemos em um mundo em que as vozes negras são desacreditadas e nossa história só é valorizada quando os brancos vêem o valor em nossas histórias. ”

- Crystal Feimster, PhD, historiadora e professora assistente de estudos afro-americanos na Universidade de Yale

Embora o uso de rostos brancos para falar por vozes negras funcionasse como uma estratégia, ele também saiu pela culatra e acrescentou outra camada de injustiça. Greensite escreve como essa mudança de poder mudou o movimento de crise de estupro para "ser visto como um movimento de mulher branca". Levar a cultura e a história dos negros para criar consciência não é um aliado. Histórias negras produzidas por vozes brancas introduz preconceitos, que muitas vezes reforçam estereótipos distorcidos. Está exercitando o privilégio dos brancos de uma maneira que exclui as comunidades negras da cura ou o acesso à cura.

Por exemplo: O documentário de 2017 "O estupro de Recy Taylor" narra a história de uma mulher negra que foi sequestrada em 1944 e estuprada por sete homens brancos. Taylor imediatamente denunciou seu estupro à polícia após sua libertação. Rosa Parks investigou o julgamento criminal em nome da NAACP e aumentou a conscientização nacional sobre a história de Taylor, formando o Comitê de Justiça Igual para Recy Taylor. Foi "a campanha mais forte pela justiça igual a ser vista em uma década", segundo o Chicago Defender.

Apesar desse esforço, um júri todo branco e masculino rejeitou o caso, e Taylor continuou a se manifestar contra a injustiça até sua morte.

O The Guardian saudou o filme como "um dos documentários mais importantes do ano". Mas é baseado na representação de um autor branco e feita por um cineasta branco. Richard Brody criticou essa abordagem levemente no The New Yorker, observando a falta de "senso de tempo presente" no filme e que "a violência e o medo ... não acabaram".

“É uma pena que [a mudança no #MeToo] seja provavelmente porque muitas das mulheres agredidas por Harvey Weinstein são famosas e brancas e todo mundo as conhece. Isso vem acontecendo há muito tempo para mulheres negras e outras mulheres de cor e não sai da mesma forma. ”

- Jane Fonda

Quando permitimos que atrizes brancas de destaque se tornem o rosto dominante do #MeToo, isso prejudica as mulheres negras.

"Precisamos examinar por que foram necessárias mulheres brancas de elite privilegiadas para falar antes que o público prestasse atenção a questões que afetam todas as mulheres", disse Feimster à Healthline. Quando as histórias excluem vozes negras, isso implica que a cura e o tratamento também não são para os negros.

Podemos ver isso na falta de indignação contra histórias sobre as vítimas do cantor R. Kelly ou os crimes do ex-policial Daniel Holtzclaw. Esse ultraje desproporcional também pode enviar uma mensagem às mulheres negras - que elas não têm o apoio da comunidade às mulheres brancas pelas mesmas causas.

O impacto na saúde dos estigmas culturais nas mulheres negras

Estudos mostraram que mulheres afro-americanas pobres experimentam níveis mais altos de maus-tratos, o que tem um impacto direto em sua saúde. “Se podemos ouvir mulheres negras, especialmente mulheres negras pobres, todos se beneficiam. Se o valor de referência se tornar o tratamento de mulheres negras pobres, é uma vitória para todos ”, disse Feimster.

"Para as mulheres negras, não se trata apenas de ser diagnosticado, mas de superar estigmas culturais e seguir com o tratamento", disse Berry à Healthline. “O estresse pode levar a insônia, depressão, ansiedade e desenvolvimento de outros distúrbios de saúde mental. Também pode afetar o funcionamento da tireóide e causar ciclos menstruais irregulares, aborto espontâneo e problemas de infertilidade ”, disse ela. Segundo a Clínica Mayo, o estresse crônico pode atrapalhar quase todos os processos do corpo.

“Conhecemos apenas a história de sobreviventes de estupro como Recy Taylor porque deixaram um rastro - eles falaram, suas histórias foram documentadas em publicações negras e as mulheres negras criaram arquivos”, disse Feimster à Healthline. O movimento #MeToo, ou qualquer movimento anti-estupro, não pode progredir se não ampliar as vozes negras e os ativistas de cor que lançaram as bases para o trabalho moderno anti-estupro.

Para a Feimster, a solução para o sucesso do #MeToo é clara.

“Temos uma longa tradição de compartilhar nossas histórias e lutar pela justiça sexual. Quem está disposto a ouvir? Quem está prestando atenção? As mulheres negras precisam descobrir como sustentar esses momentos de visibilidade ”, disse ela.

Para os aliados, isso significa ouvir e compartilhar histórias negras, não reescrevê-las.

Shanon Lee é ativista e contador de histórias de sobreviventes com reportagens no HuffPost Live, The Wall Street Journal, TV One e "Scandal Made Me Famous" do canal REELZ. Seu trabalho aparece no The Washington Post, The Lily, Cosmopolitan, Playboy, Good Housekeeping, ELLE, Marie Claire, Woman's Day e Redbook. Shanon é especialista em SheSource do Media Center da Mulher e membro oficial do Speakers Bureau da Rede Nacional de Estupro, Abuso e Incesto (RAINN). Ela é a escritora, produtora e diretora de "O estupro conjugal é real". Saiba mais sobre o trabalho dela em Mylove4Writing.com.